Το μαθημα σαν τιτλος μου τραβηξε το ενδιαφερον καθως τελευταια βρεθηκα σε σεμιναρια και αρθρα που πραγματευοταν την σημασια της προσωπικοτητας του σημερα απο την στιγμη που υπαρχει το ιντερνετ, οπου μπορεις να δημιουργησεις ενα αβαταρ ή και πολλα. Οι επιπτωσεις στα κοινωνικα οσο και στα οικονομικα δρωμενα της ανθρωπινης ζωης ειναι απιστευτες, υπαρχουν ανθρωποι που δουλευουν μεσω διαδικτυου για μια εικονικη επιχειρηση που συμβουλευει αλλους ιστοτοπους...κατι που θα μπορουσε να θεωρηθει ακρως πλαστο, φαλσο και αχρηστο. Υπαρχουν ομως καινουργιες θεσεις εργασιας, υπηρεσιες και προιοντα που ειναι μονο digital και θα επακολουθησουν ακομα μεγαλυτερες αναγκης και σημασιας προιοντα/υπηρεσιες οσο πορευουμε.
Το μαθημα με μπερδεψε καθως επιζητουσε γνωμες, αποψεις και τα "νομιζω" μας. Τι σημασια εχει η αποψη μου και του διπλανου μου. Δεν καταλαβα πως ακριβως μια ομαδα μαθητων θα μελετησουν ή θα κατανοησουν κατι μεσα σε αυτο το μαθημα, πως θα μαθουμε κατι που δεν εχει καν γραφτει ακομα. Ακομα και αν ο ρολος του μαθηματος ειναι να ανακαλυψουμε την συγχρονη σχεση ανθρωπου-διαδικτυου, τοτε μηπως θα επρεπε να υπαρχουν πιο επισημα οργανα, ερευνες, βιβλιογραφιες και συνεργασιες για να ειμαστε πιο εγκυροι? Και πως γινεται να ειναι ο καθηγητης πρωτοπορος στην διερευνηση αυτη, πρεπει να υπαρχει καποιο τμημα στο εξωτερικο η καποια ομαδα που να ασχολειται με το θεμα, αν και δεν το εχω ψαξει για να μπορω να ειμαι σιγουρος. Εχω παρατηρησει πως σχεδον οτι υπαρχει στο διαδικτυο περι τηλε-ψυχολογικης βοηθειας, δηλαδη ηλεκτρονικη παροχη ψυχοθεραπειας, virtually, ειναι ενα αισχρο επιχειρηματικο κολπο με μονο σκοπο το κερδος, οι απαισιες διαφημισεις (που ειδα) οι οποιες εχουν σαν target audience γονεις milenials και ατομα που περνανε κριση μεσης ηλικιας το τεκμηριωνουν αυτο. Eιδικα αυτο το superbetter προγραμμα μοιαζει τελειως σαν snake medicine, ειναι μια αντιγραφη πλατφορμας σωματικης υγειας αλλα προσαρμοσμενη στην ψυχικη υγεια...δεν το εφτιαξε κανενας επιστημονας και δεν εγκρίθηκε απο κανεναν. Τωρα για το μαγκαφιν. Αμα ειχα μια καλυτερη ιδεα του ποιος εφτιαξε το βιντεο και για ποιο λογο ισως να μην ημουν τοσο κριτικος. Πρωταρχικα τι δουλεια εχει ενα ακουστικο κομματι των metallica σε ενα βιντεο για την ψυχοθεραπεια. Ο τροπος προσεγγισης με επικληση στο συναισθημα ειναι σαν ενα διαφημιστικο κολπο. Αμα το βιντεο ειχε σκοπο την διαφημιση τοτε θα προτιμουσα να ειναι πιο σοβαρο, με λιγοτερο "δραμα", περισσοτερες πληροφοριες για την ψυχοθεραπεια και τις καταστασεις στις οποιες θα επρεπε ή θα μπορουσε καποιος να ζητησει για βοηθεια. Εκανε την ψυχοθεραπεια να φενεται σαν μια κλαψιαρικη μεθοδο ενω ενα βιντεο υπερ της ψυχοθεραπειας θα επρεπε να δειχνει πως καθες ανθρωπος και καθε ψυχικο προβλημα εχει προοπτικες για να λυθει. Σιγουρα υπαρχει μελλον στην ψυχολογια του ιντερνετ. Ειναι η ιδια επανασταση που εφερε η τηλεοραση και το ραδιο μονο που τωρα ειναι χιλιες φορες πιο επαναστατικο. Το μελλον επιφυλασσει ενα καινουργιο συμπαν alter-ego οπου η εικονικη πραγματικοτητα θα παρεχει πολλα παραπανω απο οτι η πραγματικη. Η αρχιτεκτονικη των πολεων, η αρχιτεκτονικη των εκπαιδευτικων-επαγγελματων και η αρχιτεκτονικη της μοντερνας κοινωνιας, θα αποκλισει ενα μεγαλο ποσοστο του πληθησμου στην εικονικη πραγματικοτητα, στην οποια και θα δουλευει, και θα διασκεδαζει και θα καταληξει να ζηταει ψυχολογικη βοηθεια... Οποτε σιγουρα υπαρχει και μελλον σε chat rooms ομαδικης θεραπειας, ψυχοθεραπεια μεσω βιντεο και αλλες μορφες εικονικη ψυχολογικης υποστηριξης για τους ανθρωπους που θα εξαρτουνται απο το ιντερνετ. Μην ξεχναμε ομως και την τεραστια σημασια που εχει και θα εχει για την προβολη μυνηματων σε κολοσσιαιο μαζικο επιπεδο και σε τεραστιες ταχυτητες, ειτε αφορα προπαγανδα/διαφημιση/κινδυνο/τρεψη... Επισης το ιντερνετ σαν εργαλειο ερευνας, ειτε με την παροχη ερωτηματολογιων, ειτε με την χρηση συμμετοχικης/αμεσης παρατηρησης μπορει να φερει εναν πλουσιο και αξιολογο ποσοστο πληροφοριων για την κοινωνικη αναπαρασταση, πως επηρεαζει τους ανθρωπους ενα δευτερο κοινωνικο πλαισιο, την απανθρωποποιηση, ομαδες... Μα καλα τι λεμε τωρα....αααπεριοριστες πιθανοτητες και ριζικες αλλαγες.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorΓιωργος Δελημητρος Archives |